处世不败的基本准则
2013-04-15 19:45 来源： 网络
处世不败的基本原则平时我们所说的处世,其实质就是“处人”,即与尘世中的人相处。与尘世中的人相处的是否园融，是否通达顺畅，一要靠思想，二要靠性格。所以，有人说:“思想即人生”，“性格即命运”。性格好的人，与尘世中的其他人相处起来很少有刺激人和伤害人的楞角，容易在社会上获得好的人缘，与别人共事和相处时，也不会轻易遭人忌妒、暗算和谗害。这样的人适合各种各样生存竞争的环境，在立世和处世方面较一般人更容易稳的住、行的通、吃的开。所以，人世间有一种永远无法失败的性格，这种性格适合于为人处世的各种分寸，而且这种性格不是天生的，而是经过社会和生活的长期痛苦磨砺之后换来的。当然，要做到这一点也不难，只要把握了处世不败的基本准则，只要对自己的性格进行一次重新评估，你就能较好地把握为人处事的各种分寸。
1、处世态度，不卑不亢
人人皆知为人处世存在一个态度或姿态问题。这态度与姿态又总是与身份、地位、角色和自身的个性息息相关，通常情况是身份较高、地位较高的人，容易表现出高傲的情绪，这种情绪是不易为人所接受的，一旦地位和角色发生了变化，他们便在一种人世的落差中尴尬起来了。
也有另外一种人，他们出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表现出卑怜落魄的姿态，这种姿态令人轻蔑和瞧不起，致使很多人不屑于与之为伍。
以上这两种处世态度，一者为亢，一者为卑，都不利于人际关系的正常交往，都有碍于心灵的沟通和情感的融洽。可以说，这两种态度是为人出世的大敌，不仅造成彼此相处的心理障碍、精神障碍，而且也给交际气氛笼罩了一片乌云，使彼此相处不愉快、不和谐、不融洽。
一般而言，人们大多喜欢在彼此平等的正常状态下交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟，使彼此无法构建友谊的桥梁。所以，为人处世应该保持的最良好的态度是不卑不亢。
不卑，可以不惹人怜；不亢，可以不招人妒。此种态度可适合于任何一种场合，任何一种环境。不卑不亢是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的境界。
但真要进入这样一种境界并不容易。特别是自卑者，要想从“矮人一截”的不良感觉中走出来，并不是一件轻松的事。
2、处世心情，不怠不躁
做个有耐心的人不容易，做到平心静气更是一种境界、一种气度和一种修养。
人生在世，谁都会有不顺心的时候，也有逆境的时候，这也是促使自己身心 成熟，准备鸿图大展的机会。
这之中最关键的是要沉着地等待时机，不怠不躁，就像《菜根谭》中所讲的那样“伏久者飞必高，开先者谢独早，如此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”
长久潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢了，了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，对待逆境能忍别人所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利地走完人生这段漫长的旅程。
人生就是这样玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的尺寸，掌握了这个尺寸，在社会上行起事来，就不会因迟缓怠慢而贻误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能顺利抵达成功的彼岸。
3、处世锋芒，不隐不露
锋芒本意是刀剑的尖端，在此比喻显露出来的才干。有锋芒是好事，是事业 成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也理所应当，但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。特别是在怀疑型的领导面前，过分外露自己的才干不仅会让领导不高兴，会觉得自己的地位受到威胁，而且一有机会，他可能会挫挫你的锋芒，这就是锋芒毕露的可怕后果。
那么，怎样才能做到韬光养晦，不隐不露呢？其一，才不可不露，不露亦无利，你纵有万千才能，露不出来，别人也只认为你平庸鄙俗；其二，才不可尽露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，如果全露出来了，终致惹人羡，招人妒，由妒而恨；其三，才露应适时，有才能表现出来并没什么，只是要看火候，注意把握露的时机、分寸，这种表现才能的机会，不患没有，只患把握不牢、不准，只患做的成绩不能使人特别注意而已。
适时露一手，会让别人觉得，呀，你还会这一手，徒生几分惊奇与敬意。再露两手，别人就会认为你这家伙还真有两下子。否则别人会说你这个人也就那么两把刷子，没多大能耐。
4、处世方式，不偏不倚
不偏不倚是很难把握的分寸，人们在社会上大都想摆脱孤立无援的困境，力 争使自己的所言所行有所依托，有所呼应。于是，在社会生活中便很容易产生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。
要知道，每个单位的人事关系都很复杂。有些同事是专爱拉帮结派，挑拨是非的。不管你是否愿意，都有可能会被别人拉拢过去，成为一个他想发展的对象。当他毫无缘由地对你热心，并向你“谈心”之时，你就要学会不偏不倚了，千万不要卷入无聊的人际角斗之中。
5、处世角度，不尊不卑
人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。不要过分地亲近或疏远任何人， 既不要过于亲近比你高的尊贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的人。尽管人们的社会角色和社会地位不同，但都需要受到尊重，维护面子的精神需求是一致的。如果你忘记这一事实，与他们交际时，对“重要人物”谦卑有加，而对其他人却毫不在意，则会刺伤后者的自尊，失去一大批人。
6、处世哲学，不智不愚
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实 就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这即是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，就像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。
在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事。
7、与人相交，不温不火
不温不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为 人之所不能为。”成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以抵百勇，一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一种志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看作惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
8、与人相争，不软不硬
在社会上，人们为了生活或为了生活得更好，总要与人争些什么，不管是争 物质利益，还是争精神利益，或动脑力或动体力，或文或武，都应该讲一些“不软不硬”的分寸。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败俱伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世最好的分寸之一。
2013-04-15 19:45 来源： 网络
处世不败的基本原则平时我们所说的处世,其实质就是“处人”,即与尘世中的人相处。与尘世中的人相处的是否园融，是否通达顺畅，一要靠思想，二要靠性格。所以，有人说:“思想即人生”，“性格即命运”。性格好的人，与尘世中的其他人相处起来很少有刺激人和伤害人的楞角，容易在社会上获得好的人缘，与别人共事和相处时，也不会轻易遭人忌妒、暗算和谗害。这样的人适合各种各样生存竞争的环境，在立世和处世方面较一般人更容易稳的住、行的通、吃的开。所以，人世间有一种永远无法失败的性格，这种性格适合于为人处世的各种分寸，而且这种性格不是天生的，而是经过社会和生活的长期痛苦磨砺之后换来的。当然，要做到这一点也不难，只要把握了处世不败的基本准则，只要对自己的性格进行一次重新评估，你就能较好地把握为人处事的各种分寸。
1、处世态度，不卑不亢
人人皆知为人处世存在一个态度或姿态问题。这态度与姿态又总是与身份、地位、角色和自身的个性息息相关，通常情况是身份较高、地位较高的人，容易表现出高傲的情绪，这种情绪是不易为人所接受的，一旦地位和角色发生了变化，他们便在一种人世的落差中尴尬起来了。
也有另外一种人，他们出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表现出卑怜落魄的姿态，这种姿态令人轻蔑和瞧不起，致使很多人不屑于与之为伍。
以上这两种处世态度，一者为亢，一者为卑，都不利于人际关系的正常交往，都有碍于心灵的沟通和情感的融洽。可以说，这两种态度是为人出世的大敌，不仅造成彼此相处的心理障碍、精神障碍，而且也给交际气氛笼罩了一片乌云，使彼此相处不愉快、不和谐、不融洽。
一般而言，人们大多喜欢在彼此平等的正常状态下交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟，使彼此无法构建友谊的桥梁。所以，为人处世应该保持的最良好的态度是不卑不亢。
不卑，可以不惹人怜；不亢，可以不招人妒。此种态度可适合于任何一种场合，任何一种环境。不卑不亢是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的境界。
但真要进入这样一种境界并不容易。特别是自卑者，要想从“矮人一截”的不良感觉中走出来，并不是一件轻松的事。
2、处世心情，不怠不躁
做个有耐心的人不容易，做到平心静气更是一种境界、一种气度和一种修养。
人生在世，谁都会有不顺心的时候，也有逆境的时候，这也是促使自己身心 成熟，准备鸿图大展的机会。
这之中最关键的是要沉着地等待时机，不怠不躁，就像《菜根谭》中所讲的那样“伏久者飞必高，开先者谢独早，如此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”
长久潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢了，了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，对待逆境能忍别人所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利地走完人生这段漫长的旅程。
人生就是这样玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的尺寸，掌握了这个尺寸，在社会上行起事来，就不会因迟缓怠慢而贻误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能顺利抵达成功的彼岸。
3、处世锋芒，不隐不露
锋芒本意是刀剑的尖端，在此比喻显露出来的才干。有锋芒是好事，是事业 成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也理所应当，但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。特别是在怀疑型的领导面前，过分外露自己的才干不仅会让领导不高兴，会觉得自己的地位受到威胁，而且一有机会，他可能会挫挫你的锋芒，这就是锋芒毕露的可怕后果。
那么，怎样才能做到韬光养晦，不隐不露呢？其一，才不可不露，不露亦无利，你纵有万千才能，露不出来，别人也只认为你平庸鄙俗；其二，才不可尽露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，如果全露出来了，终致惹人羡，招人妒，由妒而恨；其三，才露应适时，有才能表现出来并没什么，只是要看火候，注意把握露的时机、分寸，这种表现才能的机会，不患没有，只患把握不牢、不准，只患做的成绩不能使人特别注意而已。
适时露一手，会让别人觉得，呀，你还会这一手，徒生几分惊奇与敬意。再露两手，别人就会认为你这家伙还真有两下子。否则别人会说你这个人也就那么两把刷子，没多大能耐。
4、处世方式，不偏不倚
不偏不倚是很难把握的分寸，人们在社会上大都想摆脱孤立无援的困境，力 争使自己的所言所行有所依托，有所呼应。于是，在社会生活中便很容易产生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。
要知道，每个单位的人事关系都很复杂。有些同事是专爱拉帮结派，挑拨是非的。不管你是否愿意，都有可能会被别人拉拢过去，成为一个他想发展的对象。当他毫无缘由地对你热心，并向你“谈心”之时，你就要学会不偏不倚了，千万不要卷入无聊的人际角斗之中。
5、处世角度，不尊不卑
人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。不要过分地亲近或疏远任何人， 既不要过于亲近比你高的尊贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的人。尽管人们的社会角色和社会地位不同，但都需要受到尊重，维护面子的精神需求是一致的。如果你忘记这一事实，与他们交际时，对“重要人物”谦卑有加，而对其他人却毫不在意，则会刺伤后者的自尊，失去一大批人。
6、处世哲学，不智不愚
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实 就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这即是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，就像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。
在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事。
7、与人相交，不温不火
不温不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为 人之所不能为。”成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以抵百勇，一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一种志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看作惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
8、与人相争，不软不硬
在社会上，人们为了生活或为了生活得更好，总要与人争些什么，不管是争 物质利益，还是争精神利益，或动脑力或动体力，或文或武，都应该讲一些“不软不硬”的分寸。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败俱伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世最好的分寸之一。
对于梦想，我不放弃，不妥协！
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