真的可以一通百通？

一通百通，从前也只是听说过而已，一直没搞明白过。只知道隔行如隔山，并且亲身体会。你跟别人说电子，别人要么只知道你是修电灯的，要么问你工厂里面的配电箱你会不。从左岸读书转来的这篇文章算是比较系统的解释了一通百通，隔行隔山的道理。总起来说就是，知识，技能，才干是人在一个领域如果要做到专家是必须顺次拥有的能力。而这三者中只有才干才可以迁移，也就是说一通百通。知识与技能不是迁移的难度非常大。比如一个语文老师让他做新闻评论员是比较难的。一个卡车司机，让他开火车，飞机想必也不大可能。但是如果他是这方面的专家，比如这个语文老师另外又是个作家，或者某一方面有所独到的见地，那么当一个新闻评论员只是他愿不愿意的问题。卡车司机如果是个经验丰富的司机，那么在他眼里车都是一样的原理，一样的构造。甚至让他当领导都可以。 治大国如烹小鲜。老子将一通百通的道理讲的更加生动。易经中讲大象无形，其中的象想必就是老子口中的道，也就是世间万物所遵循的规律。如果你透彻的研究过这些道理，发现各个领域的道理都是相通的。 不过在一个行业，或者领域成为专家并不是那么简单的。除了有大量相关的知识，经验积累，更重要的是自己的见解，想法。而这些东西是学不到的，只有自己勤于思考才能悟出来。这也是为什么还有相当一部分人还停留在隔行如隔山的层次中的原因。 如何修炼成某一领域的高手？ Posted: 04 Jun 2014 06:09 AM PDT 知识、技能与才干组成了能力的三核，那么我们如何才能修炼成高手？ 三核中，知识最容易习得。 往前追溯一百多年，知识分子的能力主要是拼记忆力，那个时候书不多且奇贵。清朝末年曾国藩买了一套《二十三史》，花了他一百两纹银，这大概是一个七品官员两年半的俸禄。现在网上《二十四史》一千三百人民币，大概是处级干部一周的工资。所以古人盛赞一个人一目十行且过目不忘，牛逼不说，这能省多少钱！ 到了上个世纪中，书成为大部分人都消费得起的东西。知识的竞争力开始转向阅读量。这时候大伙主要拼阅读量和理解力。书上都是正确答案，你知道得越多，读的文献越多，就越能胜出——今天我们的学校教育，就是这个阶段的思路。 而在今天的信息时代，互联网上的知识简直不花钱（除了电费网费）。一旦载体便宜，知识总量就开始爆发。 首先，知识本身变得丰富而廉价起来。如果曾国藩活在现代，他也许就会打"《二十四史》""免费下载"等关键词，然后偷偷搞到一套免费的盗版电子书。只要你的搜索技术好，基本上大部分的知识是廉价甚至免费的。 其次，搜索技术改变了知识存储的方式，人们可以记得关键词，知道在哪里找就好。 最后，这个年代的人面对了太多全新的问题，相关的知识也不断更新，以至于我们无法知道哪些是被验证过的，哪些是扯淡。这就需要我们有独立思考的能力。 这个年代，知识的差距转向了能力的较量——搜索能力、好奇心、独立思考能力——谁能在同样的知识海洋中学得更快、更多、更精准，谁就容易获胜。 知识的差距，变成了技能的差距，这也就让修炼转向了第二个层面——技能。当所有技能所需要的知识都存在的时候，谁先练出来，谁就是胜利者。如果有一天《九阳真经》《九阴真经》《易筋经》都上网，谁会成为武林霸主？练习最快那个呗。这个时候，知识的竞争升级到技能层面了。 技能与知识最大的差别是，技能是以熟练不熟练为判断的。他没有知识那种知道或不知道，"原来是这么回事"的瞬间快感。任何人刚刚接触技能，都是笨拙而滑稽的。虽然24个字母清清楚楚地写在每一个键位上，但是谁也不会一开始就运指如飞。 拐个弯，谈谈中国式英语教学的问题，他们把英语当成一种知识来教——你清晰地知道[θ]是从喉咙发起的气流通过上颚冲出唇齿之间摩擦发出的浊音，但是你不一定能顺利发得标准。你可以对虚拟语气的十二种可能了如指掌，但是还是无法脱口而出：如果我是你我死了算了。（if i were you ，i would rather die.） 语言是技能，而不是知识。知识能学到，而技能只能习得。知识学习是瞬间的，知道与不知道之间几乎瞬间完成。但技能则需要漫长的笨拙期——如果你不接受自己笨拙的开始，你永远也不会学好任何技能。 也正因为这个心智之墙，很多知识优胜者死别也不愿走入技能的练习领域。这也是为什么"好学生"往往不如"坏学生"混得好的原因——"混社会"是门技能啊。 而当一门技能被反复地操练，就会进一步内化，成为才干。正如你现在打字不需要看键盘，正如你说话张嘴就来不用考虑发音，正如你骑单车不用想着保持平衡一样，这些技能都因为反复修炼，成为你不知不觉的才干。 而才干一旦学会，可以很迅速地迁移到其他技能领域中去。就好像今天的小孩子学习个新电子产品一定比中年人快，他们与电脑的互动，早就成为才干，又重新迁移到新的知识和技能领域来。高手就是这样炼成的。 让技能升级为才干，我们就完成了最牛的一项能力修炼：才干是自动自发的能力。 无须过脑子就能够直接使用这项技能，他似乎成为你的天生属性之一。一个魔术在上台前，需要经过大概近3千次的练习，所以当刘谦对着镜头变魔术的时候，他的大脑肯定不会过关于"如何拉动皮筋"这样的事，那些动作完全自动化，他的脑子则在想如何配合当时的机位、镜头、所有人的表情。时间一长，这些技能也变成"镜头感"被存为才干。他可以发展新的技能了。 《一万小时天才理论》把这个能力的升级过程归功于大脑中的"髓鞘质"（我从未读准过），并且认为："所有的动作都是神经纤维间沟通的结果。……技能线路锻炼得越多，使用得越自如，大脑就能够创造出一种非常有说服力的幻觉：一旦掌握一项技能，就会感到收放自如，仿佛是我们与生俱来的。"这就是知识—技能—才干的形成。 明星有"明星感"，老师有"个人魅力"，商业决策者有"精准的直觉"，一流的运动员有特殊的"节奏"，好的员工有天生的"责任心"，都不一定是"天赋"，而是经过大量技能练习后，才干与天赋交融的体现。人家是练出来的。才干如此的"自动自发，习焉不察"，以至于很多人从来不知道自己的才干——这真的是一种巨大的浪费。生涯规划师常用"成就故事"分析，英雄之旅等方式帮助人们发现自己的才干。 金庸小说《倚天屠龙记》中张无忌向张三丰学太极剑一段，就极大的体现了知识—技能—才干的升级过程。张无忌大敌当前，要与剑术高手比剑，却不会剑术。张三丰于是当场传他太极剑法，半个时辰后对敌。 张三丰当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑法，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……一招招地演将下来，使到五十三式"指南针"，双手同时画圆，复成第五十四式"持剑归原"。张无忌不记招式，只是细看他剑招中"神在剑先、绵绵不绝"之意。 ……只听张三丰问道："孩儿，你看清楚了没有？"张无忌道："看清楚了。"张三丰道："都记得了没有？"张无忌道："已忘记了一小半。"张三丰道："好，那也难为了你。你自己去想想罢。"张无忌低头默想。 过了一会，张三丰问道："现下怎样了？"张无忌道："已忘记了一大半。"周颠失声叫道："糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。"张三丰微笑道："好，我再使一遍。"提剑出招，演将起来。 众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道："糟糕，糟糕！这可更加叫人糊涂啦。"张三丰画剑成圈，问道："孩儿，怎样啦？"张无忌道："还有三招没忘记。"张三丰点点头，放剑归座。 张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道："这我可全忘了，忘得干干净净的了。"张三丰道："不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！ ……要知张三丰传给他的乃是" 剑意"，而非"剑招"，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。 金庸大侠给我们上了一门生涯课，剑招—剑术—剑意对应到职业生涯里面来，就是"知识—技能—才干"。这么短的时间里，"如何出剑"的知识和"出得熟练"的技能，显然不可能马上掌握。只有传递"剑意"才能成功。而才干的核心，就是自动自发，无知有能，所以"剑招"忘记得越干净越好。 但是为什么张无忌能够马上领会剑意？ 显然与他之前已经踏踏实实地按照知识—技能—才干的规律，修习了九阳神功和乾坤大挪移有关。上乘武功的才干一致，技能相通，只是知识略有不同。正如当你站到了17楼往下看，你就一定会比楼下的人明白，去某个公交站怎么走。当你在某一个领域做到顶尖，你也很容易掌握另一个领域的知识和技能，在外人看起来，就是一通百通了。 真正的高手，就是这样炼成的。 关于才干，还有一个事情要交代： 很多人一旦接触了能力三核，会认为才干最重要，开始沉迷于各种评测与自我发觉，希望获胜。其实不然——才干虽然在职业优胜中非常重要，但是没有了技能和知识，也没戏。比方说我的才干：好奇、幽默感和求真，但这和你有什么关系？只有结合了生涯和写作的技能，才干才能外化出职业能力——才干才有了被识别的价值。 在我看来，对于大部分职位，知识和技能就已经足够，而对于公司里面一上来就要发挥天赋，jump out of the box的小朋友，我要说，先进去你的盒子！知识技能只需要认真和努力，所以对于大部分工作，认真努力就有80分。以大部分人努力程度之浅，他们根本没做到80分。 如果你只是希望通过找到天赋少付出些努力而超车——你根本没有资格谈天赋。 摘自：古典新书《你的生命有什么可能》 左岸记：上面引用武侠的例子，我总觉得很虚，那就引用沈从文在他的家书和《废邮存底》中谈创作的两段话，接接地气： 新作品中的过三关，第三项的"技术关"，表面看来轻而易举，具体作来就会明白相当困难。过去以为要"天才"，正如相信"命运"，实由于缺少认识，也不从客观实践上去求证。应当承认有所谓"天才"，如音乐、数学、电子、原子能研究……最容易证实。文学作者中，特别是诗人，从中外古今看来，也都的确可见出天才的光辉，写小说或许也有之。却决不是周扬辈过去捧的所谓"艺术语言大师"。其实几个人做人都相当聪明，写小说却相当笨。我可不相信"命运"和"天才"，一切工作结果，都通过极大困难，运用惊人耐心，而加以克服得来的。过去写短篇是这样现实态度，后来搞文物还是用同样态度。五四以来有上千成万人搞创作，大多数人全淘汰掉了，跑万米式搞个廿卅年不断努力的，不到十个人。少数人侥幸，机会好，成了"作家"，依然不久还是昙花一现的过去了。这个多数有许多理由不干这个"费力不讨好"工作，或教书，或作官，或经商，都比写作容易得多。只有过来人，才明白技术关不简单。因为包括脑和手的相互为用。灵敏度和准确度都是要反复长期探索，才把握得住。决不是在学校上上课可以得到的！要有高度的集中，广泛的幻想，大量的对文字对事件的理解力、消化力，和重新综合力。从工作说，我完全失败了，因为和发展变动中时代游离。从工作经验说，我懂得了如何过技术关，必须克服些什么障碍。可真像是"作战"！特别是短篇小说，靠学校那些先生，不能科学解决问题的。承认它"难"而必须"持久"，才可望过关。才是实事求是。才可望从一群受过严格锻炼的少壮作者中，产生一些够格合要求作品。不然将依然是万千人起步，三五人跑达终点，多不经济！不改变训练方法，和写作态度，多数人是过不了这一关的。学习写作看书也是问题，如何看书？照学校习惯，和廿岁学生兴趣，总是欢喜劝人或爱好看大部头长篇，从故事情节中发生浓厚兴趣，记住的也是内容情节。其实这对自己写作帮助不大，甚至于妨碍写作。应当看短篇，写短篇，大量写从各方面试笔，才会慢慢突破一切内外障碍，得到进展的。 你问，"一个作者应当要多少基本知识？"这不是几句话说得尽的问题。别的什么书上一定有这个答案。但答案显然全不适用。一个大兵，认识方字一千个左右，训练得法，他可以写出很好的故事。一个老博士，大房子里书籍从地板堆积到楼顶，而且每一本书皆经过他圈点校订，假定说，这些书全是诗歌吧，可是这个人你要他作一首诗，也许他写不出什么好诗。这不是知识多少问题，是训练问题。你有两只脚，两只眼睛，一个脑子，一只右手，想到什么地方就走去，要看什么就看定它，用脑子记忆，且把另一时另一种记忆补充，要写时就写下它，不知如何写时就温习别的作品是什么样式完成。如此训练下去，久而久之，自然就弄对了。学术专家需要专门学术的知识，文学作者却需要常识和想象。有丰富无比的常识，去运用无处不及的想象，把小说写好实在是件太容易的事情了。懒惰畏缩，在一切生活一切工作上皆不会有好成绩，当然也不能把小说写好。谁肯用力多爬一点路，谁就达到高一点的峰头。